Форум
Все сообщения пользователя Алеша У.
Вы не имеете права писать в форум не зарегистрировавшись.
Если вы зарегистрированы на любом другом форуме проекта Theatre.Ru,
вы можете использовать эти же имя и пароль.
Забытый пароль можно восстановить.
Re: Маркес. Обсуждаем.
Ушли от ответа. Ладно, насчет наивности - так ли это? А знаете, известный исследователь "примитивных" народов опровергал расхожее представление о преклонении их перед пришельцами.
Re: Маркес. Обсуждаем.
А все-таки вестник другого большого мира прежде всего красотой поразил жителей этого малого. Так прав БВГ в толковании вслед за Ф.М.?
Re: Побеседуем об истории?
Ага, пока писал - сам Командор ответил. Однако, какая дискуссия тут могла бы быть? И какая "проклятая неопределенность" - может Вы разъясните в порядке алаверды?
Re: Побеседуем об истории?
С отношением к земной жизни Христа я вроде бы разобрался, спасибо. Помню, что Символ Веры специально утверждает, что Христос рожден, а не послан Богом-отцом, и все-таки здесь - как на тонком льду.
А про "черную кость" - неудачно выразился, просто первое подходящее по смыслу (как выяснилось - не совсем) противопоставление "аристократам духа" (тоже ведь, вдуматься - не ахти) выдал.
"Что нам Сальери" - тоже ведь не бесспорно? Почему бы "что нам Гапон" не допустить? Потому что поп? Поясните, пожалуйста.
Re: Синьоре ridendo
Вообще-то мне ближе точка зрения Барина, просто народ любит аттракционы. Никакого "энгелизма" я лично вроде особо не высказывал, и науку всегда почитал, да и у других не замечал особого злорадства по поводу её унижения. Да, помню, про культурологов прохаживался, простите великодушно - видимо тут чье-то чужое мнение, что это вовсе и не ученые, а шарлатаны, принял априори.
У АТФ же , наверное, не все дома, и "сенсации" чего-то стоят ( в денежном выражении), поэтому сподвижников нашел. Каспаров, похоже, - из того же разряда, - не то, чтобы все уже ушли, но.. Если вспомнить Фишера, то не удивительно.
Про Морозова читал, тот явно был со сдвигом. Но Фоменко пошел куда дальше несчастного "революционера во Христе".
А про берестяные грамоты - не вспомню и не найду сейчас уже, боюсь. Тот автор просто возмутился тем, что АТФ припутал их к своим теориям (бредовым на все сто - тут никакой политкорректности и углубленного изучения не нужно, лишь немного почитать - всё ясно, я не прав?), ну и написал статью, которую я случайно прочел. Можно поискать в инете, только как сформулировать запрос - ни имени, ни издания, ни названия?
А на воде меня прямо замкнуло - поверьте, вода - сложнейший полимер и уникальнейшее вещество, никакого ерничества тут нет, поначалу не хотел опровергать, а потом - заело.
Re: Маркес. Обсуждаем.
А в реальности столкновение с другим большим миром вовсе не так радужно.
Re: Маркес. Обсуждаем.
Ну теперь-то все ясно, как Божий день! Командор, что за иносказания? Может, связь в названиях - утопленник, преисподняя ?
Re: Предложение ко всем
Про одну голову - помню, а что это Коржавин - нет. Отчего ж не к месту? А как Вам перевод Эрики "la hiperbole" и "Realizmo Magico"? Без испанского - никак не обойтись.
Re: Синьоре ridendo
Нет, я и с этими историками не настаиваю, это ведь только запись выступлений на одном из .. собраний, что ли. Так они для меня со своими тезисами выглядели, на самом деле, может у них междусобойчик такой, не нуждаются они в доказательной базе. Но с них вся тема и началась, поэтому я и не уточнял.
Про критику Фоменко (тоже ведь кто-то посмотрит не с начала и неправильно поймёт, а?) тем учёным (извините, с памятью на имена - швах) боюсь путано и не очень точно получится, заранее извиняюсь.
Общие сведения - обнаружили берестяные грамоты в Новгороде вскоре после войны, сейчас их около 1000 (всё - на момент публикации), около 400 относятся к дохристианскому периоду (IIX - X век), до обнаружения было только 3 аутентичных славянских дохристианских источника (пергаменты?). Фоменко утверждает, что Романовы историю фальсифицировали, раз есть Нижний Новгород - значит был и Верхний, т.е по течению Волги (на самом деле Нижний - от "нижних" или "низких" земель, с Волгой не связанных). По АТФ: Верхний - это Ярославль, поскольку в грамотах упомянута Ярославская площадь. А в Новгород было все перевезено. Пресловутая площадь в Новгороде до сих пор не найдена, видимо, скрыта многочисленными пристройками собора, но и собиралось на ней "малое" вече - человек 300, а не 10.000 и более - по Фоменко. И чтобы расположить грамоты под настилами (деревянными) в хронологическом порядке ( а хронология соблюдена, там есть письма и др. документы одной - не единственной, а единой семьи на протяжении поколений, живших на одном подворье) пришлось бы и в Ярославле и в Новгороде сумасшедшую работу проделать, там и цифры приведены. Еще вал, ров вокруг Новгорода - приличной окружности, что тоже доказательство не захудалости города, как у Фоменко, открытия "древесной хронологии" - не буду перегружать, уже и так трактат неслабый для Форума.
Так вот вкратце, уж не взыщите, может, что важное пропустил, не знаю Вашего интереса.
Я не понял, зачем Романовым всё это понадобилось, но это к АТФ - его трудов не читал, автор только некоторые положения цитирует - в порядке опровержения.
И ещё вопрос - что там за критики-профессионалы, никак не припомню?
Re: Побеседуем об истории?
Так и я про отсутствие канона. Тут с летосчислением какой казус - принятое от Р.Х., считается - от воскресения (или смерти - для нехристиан) минус 33,5 (примерно) года. Там не только лунный календарь, пасхалии, другие календари, там ещё какие-то источники сопоставлены. Извините, если это кощунство для христиан, но земной возраст у Христа все-таки был, и его пытаются определить. Вот удалось определить год смерти Ирода достаточно достоверно (опять из того же источника).
А про Пушкина - он ведь не историк, а поэт. Но главное, что говоря Моцарт и Сальери - мы некую легенду представляем, а не реальных персонажей. Как с Павликом Морозовым, и с Гапоном - культурная (может, и не очень) традиция.
Кстати, прислал Вам БВГ текст "Утопленника"? Что-то отзыва Вы не оставили. Если у Вас ХР - без проблем - извлечь (он архивирован) - а потом открыть. В более ранних версиях "окон" архиваторов может не быть, тогда их отдельно устанавливали.
Re: Алёше
Вроде как всё? Никакой полемики. Тяжеловесы удалились. Каков же итог?
Re: Побеседуем об истории?
Это, извините, Командор, граничит с шизофренией.
Re: Алёше
Я тут мучаюсь, думаю, не прогрессирует ли склероз. Возможно и были какие-то критики - забыл напрочь. Я в полемическом задоре границ не перешел? А то обидится signora severo ridendo. Помните, как великодушно она отпустила меня при очень слабых позициях в споре о Шотовере? Правда, у людоведа "гордый" в "Смирись..." означает праздный, но для цитаты, тем более переиначенной, это неважно.
Re: Предложение ко всем
Ой не завсегда. Больше того скажу - мы все не завсегда.